Judarna tror att det är här världen skapades och var den äntligen kommer att sluta. Muslimerna tror att det var härifrån att profeten Muhammad steg upp till himlen på Mi'raj. Kristna, judar och muslimer tror alla att profeten Abraham stod här redo att offra sin son för att bevisa sig för Gud. Ursprungligen Israels första och andra tempel och nu hem till Rocks Dome är Haram al-Sharif en plats för djup tro och religiös betydelse. Det har kämpats över genom århundradena, och idag är det fortfarande en av de mest omtvistade markerna på jorden samt ett av de mest kända landmärkena i världen.
Skåpets väggar
Väggarna som omger Haram al-Sharif når sin högsta punkt (65 meter) i sydöstra hörnet, där det finns en klar bild av de massiva blocken av klädda stenar på Herodian-väggarna och de överliggande kurser av mindre stenar av senare restaureringar. Sju grindar leder upp till berget, och de fem viktigaste punkterna är Bab al-Magharibeh (den enda porten som inte är muslimer kan komma in genom, även om du kan lämna någon av dem), Chain Gate (Bab es-Silsileh), Cotton Merchants Gate (Bab al-Qattanin) med sin stalaktitiska corbelling, Iron Gate (Bab el-Hadid) och Watchman's Gate (Bab en Nazir). På de västra och norra murarna finns fyra minareter med en rad byggnadsdatum: vid sydvästra hörnet (1278, ändrat 1622), över Bab es-Silsileh (1329), vid nordvästra hörnet (1297), och - den yngsta av fyra - på norra väggen (1937).
En av de mest intressanta turistattraktionerna på väggarna är den murade upp Golden Gate, en dubbel gateway genom vilken judisk tradition säger att Messias kommer in i staden på dagen för den sista domen. Följaktligen - och utan tvekan även med strategiska överväganden i åtanke - murade araberna upp båda portarna och lade till en bra kyrkogård utanför väggarna här.
Tempelplattform
Platsen för Salomons första tempel är nu en rymlig plaza. Den västra sidan har några arcaded Mameluke-era byggnader. Mellan portarna till Bab al-Qattanin och Bab el-Hadid finns ett antal gravar, inklusive Sharif Hussein Ibn Ali (1851-1931), ledare för första världskrigets arabiska revolt. I det sydöstra hörnet leder en trappa ner till de så kallade Salomons stallar (vanligtvis stängda), en serie kamrar som byggdes av Herodes the Great, där de senare korsfararna fastnade sina djur.
Stegen som leder upp till den centrala plattformen, där Rockens Dome sitter, spänns av snygga välvda kolonner från Mameluke-perioden. Muslimer kallar dessa "Scales" som de tror att vågarna som används för att väga människors själar kommer att hängas härifrån på domedagen.
Al-Aqsa-moskén
Al-Aqsa-moskén ("Den längsta moskén") tar sitt namn från profeten Muhammads resa till himlen (känd som al-Isra wal Mi'raj eller "nattresan" av muslimer) där han reste från Mekka till den yttersta moskén innan stigande till himlen. Arkeologer tror att moskén står på marknadsplatsen för den judiska templet. Den ursprungliga moskén byggdes under Umayyad Kalif Al-Walid I (AD 705-715), och några arkeologer tror att byggarna överlagrade en byzantinsk era basilika i byggandet, men det råder tvist om detta. När korsfararna anlände till Jerusalem bestämde de sig för att moskén var den sanna platsen för Salomons tempel.
Al-Aqsa har genom århundradena återställts och renoverats, senast mellan 1938 och 1943, när kolonnerna av vit Carrara-marmor, levererad av Mussolini, installerades och ett nytt tak byggdes på bekostnad av kung Farouk i Egypten. År 1967 blev den skadad av skottlossning och 1969 började en eld med avsikt startat av en australiensisk kristen, förstörde några av det ovärderliga interiördetalj från 1200-talet. Trots detta är den sju gången inredningen imponerande och är hemma för en slående och invecklad snidad mihrab (bönnisch). Utanför Al-Aqsas främre del är El-Kas Abvution-fontänen, uppförd av Mamluk Sultan Qaitbay år 1455.
Dome of the Rock Platform Buildings
På kullens kupol östra sidan är en liten cirkulär kupolbyggnad känd som kedjans kupel, så kallad för att Salomon sägs ha hängt en kedja över sin fars domsplats, från vilken en länk skulle falla om någon uppträder för dom svor en falsk ed Den stora mihraben (bönnisch), som markerar riktningen Mekka, dateras från 1200-talet.
I det nordvästra hörnet av den upphöjda plattformen är Ascensionens Dome, byggd på plats där profeten Muhammad, i muslimsk tro, bad före sin stigning till himlen. I nordvästra hörnet, framför trappan finns St George Dome och Spritdomen, som dateras från 15-talet.
Rockens kupol
Den största sightseeingattraktionen på plattformen är förstås självklart Dome of the Rock. Icke-muslimer kan inte komma in, men fasaden är vacker. Byggd över platsen där judar tror att Abraham är beredd att offra Isak, och muslimer tror att profeten Muhammad började sin uppstigning till himlen, är Dome of the Rock (Qubbet el-Sakhra) en av de största muslimska monumenten. Det byggdes av Abd al-Malik (685-705), den femte Umayyad Kalifen. Den åttkantiga strukturen, med en hög kupol, inrymmer Morias heliga sten. Den imponerande effekten av Dome of the Rock beror på kombinationen av fina proportioner och överdådig dekoration med en tydligen enkel markplan bestående av tre koncentriska element. Runt berget finns en ring av bryggor och kolonner som stöder kupolen; en bred ambulatorisk separerar denna ring från en oktagon, som också bildas av bryggor och kolonner, och detta är i sin tur skild från de åttkantiga yttre väggarna med en smal ambulatorisk.
Fyra dörrar, beklädda med koppar av Qaitbay (1468-96), leder in i interiören, vilket tyvärr är begränsat till icke-muslimer. I mitten av den inre rotunda är Es-Sakhra, den heliga klippan, över vilken judarnas altar för brännoffer kan ha stått. Strax under 18 meter längs 13, 25 meter över är det omgivet av ett galler installerat av korsfararna på 1200-talet för att förhindra att reliksamlare bryter av bitar av stenen. Under berget är en grotta, som är känd för muslimer som Bir al-Arwah ("Well of Souls"), där man tror att de dödas själar samlas för att be.
Tips och taktik: Hur du får ut det mesta av ditt besök i Haram al-Sharif
- Från centrala Jerusalem går Egged Bus nr 38A från King George V Street genom den judiska kvarteren och till Western Wall Plaza och relaterade turistattraktioner.
- Om du går från centrala Jerusalem är Jaffa Gate det närmaste tillvägagångssättet i Gamla Stan.
Historia
För de av den judiska tron är templet monterat där världen började, med Gud frambringar jorden, Adam och Eva från grunden av Morias grundsten. Det var på samma sten som profeten Abraham signalerade sin hängivenhet mot Gud genom att gå med på att offra sin son. Det första tempelet som byggdes på denna plats konstruerades av kung Salomo med förbundets Ark lagrad inuti. Det första templet blev helt förstört av Nebukadnesar i 586 f.Kr. Senare byggdes ett andra tempel här, som utplånades av romarna i 70-talet.
Innan muslimerna fångade Jerusalem hölls staden av det byzantinska riket, och kejsaren Justinian tillägrade en kyrka till Guds moder på templet.
Efter att de muslimska arméerna erövrade Jerusalem i 638 AD, besökte Kalif Omar staden. Klädd enkelt och åtföljd av ärkebiskop Sophronius, gick han in i tempelområdet och sa en bön på Abrahams sten, vilken av den muslimska troen trodde ha varit den plats där profeten Muhammad steg upp till himlen.
Den fantastiska perioden av Umayyad kaliferna, vars huvudstad var i Damaskus, såg uppförandet på tempelplattformen av de två byggnaderna som har blivit Jerusalems landmärken och emblemer - Rockens Dome, byggd över Morias sten av Abd el -Malik i 687-691, och Al-Aqsa-moskén av sin son El-Walid I (705-715).
Perioden med muslimsk regel på tempelberget avbröts av korsfararnas ankomst, som rymde Jerusalem från 1099 till 1187 och plyndade Rockets kupol och El-Aqsa-moskén (mindre generös än Kalif Omar, som hade sparat kyrkan av den heliga graven). De första kungarna i Jerusalem bodde i Al-Aqsa-moskén, men övergav den senare till tempelorden (grundad 1149), som tog sitt namn från Templum Salomonis (Al-Aqsa) och Templum Domini (Dome of the Rock) . Efter att Jerusalem återupptogs för islam av Saladin år 1187, fanns det mycket ytterligare byggnad på templets plattform, särskilt av Mamelukes.
